Eine Philosophie des Körpers (Teil 1)

Eine Phänomenologie des menschlichen Körpers will nicht die für ein Gesamtbild des Menschen notwendige Ergänzung zu einer Philosophie des Geistes sein. Sie wendet sich »totaliter aliter« ab von den Voraussetzungen unserer philosophischen und wissenschaftlichen Systeme: Sie unterläuft den Dualismus von Seele und Körper, von Innen und Außen, die Fixierung eines Nullpunktes, sowie die Dominanz des Singular. Mit Descartes »cogito ergo sum« und der »tabula rasa« des Empirismus beginnt unser Zugriff auf die Welt. »Um«welt und Vorgeschichte, die Wirkmächte unseres Lebens und ehemals Teil der Schöpfungserzählung, werden damit zur Nebensache. Die neuzeitlichen Vertragstheorien leiten die Konstruktion des Gemeinwesens aus der Natur des Einzelnen ab.

An drei Abenden werden Zugänge zu einer Philosophie des Körpers diskutiert. Die Abende können auch einzeln besucht werden.